1.(单选题)激光技术是20世纪60年代初发展起来的一门高新技术。激光的发射能力，能量高度集中，比普通光源亮度高亿万倍，比太阳表面的亮度高几百亿倍。若将中等强度的激光束汇聚，可以在焦点产生几千到几万度的高温。另外，激光的单色性很好。我们知道，光的不同颜色是由光的不同波长决定的，而激光的波长基本一致，谱线宽度很窄，颜色很纯。由于这个特性，激光在通信技术中应用很广。
以下说法不符合文意的是：
A.激光技术已有半个多世纪的历史
B.激光波长基本一致且单色性很好
C.激光技术有广阔的科技应用前景
D.激光技术有可能颠覆传统光学理论
解析
第一步，阅读文段，将选项与文段一一对应。
第二步，辨析选项。A项对应“激光技术是20世纪60年代初发展起来的一门高新技术”，符合原文。B项对应“激光的单色性很好”和“而激光的波长基本一致”，符合原文。C项对应“激光在通信技术中应用很广”，符合原文。D项属于无中生有，文段中并没有将激光技术和传统光学原理进行比较，不符合原文。
因此，选择D选项。
2.(单选题)庙会又称“庙市”或“节场”，一般在农历新年、元宵节、二月二龙抬头等节日举行，是国家级非物质文化遗产。庙会历史悠久，可追溯到古代祭祀活动。随着社会发展，庙会逐渐融入商业元素，成为民俗文化加集市贸易的民间娱乐活动。庙会文化的最大特点是大众化，雅俗共赏，既有高雅的艺术演出，又有喜闻乐见的街头技艺表演，内容丰富，参与性强，许多项目便于市民及游客直接参与互动，符合群众的兴趣与需求。庙会文化的另一个特点是吃喝玩乐购物一体化，市民可以在逛庙会中接受传统文化的熏陶与滋养。
这段文字主要介绍了庙会文化的：
A.悠久历史
B.风俗特点
C.发展传承
D.时代内涵
解析
第一步，分析文段。文段前两句引入“庙会”这一话题，介绍了其内涵和悠久历史。随后引出文段的主旨句——“随着社会发展，庙会逐渐融入商业元素，成为民俗文化加集市贸易的民间娱乐活动”。接着通过两方面具体阐述庙会文化的特点。由此可知，文段主要介绍了庙会文化作为一种民俗娱乐活动的两大风俗特点——民俗文化加集市贸易。
第二步，对比选项。B项“风俗特点”符合文段主旨。
因此，选择B选项。
拓展
A项：对应第二句内容“庙会历史悠久，可追溯到古代祭祀活动”，为引入话题的部分，偏离重点。C项和D项：文段主要强调“庙会”作为民间娱乐活动的特点，而非“发展传承”和“时代内涵”，话题错误。
3.(单选题)在金本位货币制度中，各国央行主要关注黄金储备，且很少积极干预金额市场，物价、利率、信贷、财政和贸易平衡基本可以自我调整。各国货币都有自己的含金量的法定基准，几乎不存在汇率波动的问题。在近半个世纪没有大规模战争和革命的情况下，国际贸易空前繁荣，全球资本自由流动。工业革命和城市化，在第一次全球化的浪潮中，将西方文明的成果迅速推向了世界的各个角落。
这段话的主要观点是：
A.金本位货币制度有着得天独厚的优势
B.金本位货币制度是西方文明的根本所在
C.金本位货币制度的形成是与工业革命分不开的
D.金本位货币制度将西方文明推向了一个新的高度
解析
第一步，分析文段。文段第一、二句介绍金本位货币制度的特点，即“自我调整”“几乎不存在汇率波动”。第三句介绍了“这些特点带来的好处”，即“国际贸易繁荣”“全球资本自由流动”，尾句又指出“这些好处带来的结果”，即“将西方文明的成果推向了世界的各个角落”。文段叙述方式为“金本位货币制度”产生了“一些好处”，而“这些好处”产生了“将西方文明的成果推向了世界的各个角落”这个结果。因此，文段主要讲的是金本位货币制度对西方文明成果的影响。
第二步，对比选项。D项是对文段内容的全面概括。
因此，选择D选项。
拓展
A项：“得天独厚的优势”表述片面，文段话题落脚点在“将西方文明的成果推向了世界的各个角落”。B项和C项：“根本所在”“形成是与工业革命分不开的”均属于无中生有。
4.(单选题)近年来聚合型平台的兴起，给媒体数字化转型带来了明显挑战。各类社交媒体平台，搜索平台正越来越多地掌控着媒体消费的出口，成为数字广告业的最大赢家。这些聚合型平台掌握用户习惯，收割流量，但无需为内容制作负担成本，只靠轻松的“内容搬运”，就能坐拥广告收入的大头，被认为是媒体历史上最大的套利行为。在这种情况下，媒体数字化转型不能只靠“凑热闹”，而是要回归质量。面对聚合型平台带来的压力，转型中的媒体只有避免提供同质化的内容，树立多出力作的精品意识，才能在同免费内容的竞争中保持优势。
这段文字意在说明：
A.媒体数字化转型要立足于质量
B.聚合型平台改变了传媒格局
C.聚合型平台的成功模式难以复制
D.媒体消费出口是互联时代的竞争热点
解析
第一步，分析文段。文段先介绍背景，即聚合型平台给媒体数字化转型带来的影响。最后通过“在这种情况下”引出了对策，即媒体数字化转型“要回归质量”。最后一句解释说明“质量”的重要性。文段为“分—总—分”结构，第三句话是主旨句，主要论述媒体数字化转型要回归质量。
第二步，对比选项。A项是对文段主旨句的同义替换项，符合文段意图。
因此，选择A选项。
拓展
B项和C项：都只说到“聚合型平台”这一话题，没有提及“媒体数字化”这一话题，且均不是对策句的同义替换，非重点。D项：“媒体消费出口”这一论述偏离文段重点话题。
5.(单选题)当人们说到“管教”时，他们通常的意思是“惩罚”，因为他们相信两者是一回事。父母和老师们有时会大声喊叫和说教，突然让孩子们做惩罚性的“暂停”去“想想你的所作所为”。不幸的是，无论惩罚在当时看起来多么有效，________________，以及父母们真正希望自己的孩子学会的社会和人生技能。惩罚只会使一种很有挑战的情形恶化，让大人和孩子一头扎进权力之争中。
填入划横线部分最恰当的一句是：
A.都会引起孩子的不安感
B.都不会带来长期的学习效果
C.都只会收到短期的强制效应
D.都不会得到孩子的真正的认同
解析
第一步，分析横线处的上下文语境。前文先论述人们相信“惩罚”和“管教”是一回事，随后用家长对孩子的“管教”举例论证。后文通过“不幸的是”引出“惩罚”带来的消极影响。因此填入的语句应与“无论惩罚在当时看起来多么有效”反向呼应，体现“长期看来惩罚是无效的”。
第二步，对比选项。B项“都不会带来学习效果”能够体现“惩罚无效”，符合上述语境。
因此，选择B选项。
拓展
A项和D项：“引起孩子的不安”“不会得到孩子的认同”均不能体现“长期无效”，且与横线后话题不一致。C项：体现不出“惩罚无效”，与文段话题不一致。
6.(单选题)世界上的树________,有的像白杨一样________,有的像垂柳一样飘逸，有的像油松一样坚韧。
依次填入划横线处最恰当的一项是：
A.千变万化挺立
B.千差万别挺括
C.千奇百怪挺进
D.千姿百态挺拔
解析
第一步，根据“有的……有的……有的……”可知，第一空应体现树的种类或形态多样这一含义。A项“千变万化”形容事物变化极多，不符合语境，排除A项。B项“千差万别”、C项“千奇百怪”和D项“千姿百态”均可以形容种类、形态多样，符合文意。
第二步，再看第二空。该空形容白杨，B项“挺括”指(衣服、布料、纸张等)较硬而平整，C项“挺进”指(军队)直向前进，这两个词形容白杨均不合适，排除B项、C项。D项“挺拔”指直立而高耸，形容白杨合适。
因此，选择D选项。
拓展
千差万别：形容各类多，差别大。千奇百怪：形容事物奇异而多样。千姿百态：形容姿态多种多样，各不相同。
7.(单选题)面对新生事物，在很多时候我们是________的。但是，纵观当前互联网经济的侵权新现象，如退押金难等，其所直陈的仍然是经济中存在的诚信缺失、假冒伪劣等老问题。因为互联网经济与实体经济一样，________着相同的市场交易规律，它的本质特征依然是信用经济。
依次填入划横线部分最恰当的一项是：
A.无所适从遵从
B.茫然若失遵守
C.不知所措遵照
D.手足无措遵循
解析
第一步，分析第一空。语境中搭配的是“新生事物”，B项“茫然若失”指的是神情迷茫，好像丢失了什么，文段并没有“丢失”的语境，排除B项;A项“无所适从”、C项“不知所措”和D项“手足无措”都形容不知道该怎么做或者不知道该怎么办，符合语境，形容人们在面对众多新事物的时候不知道该怎么办。
第二步，分析第二空。搭配的对象是“规律”，“遵循规律”属于常见搭配，D项符合语境。A项“遵从”一般搭配“指挥”“指示”;C项“遵照”指的是按照、依照，后面一般搭配“指示”。两者均不符合语境，排除A项和C项。
因此，选择D选项。
拓展
遵守：依照规定行动;不违背。
8.(单选题)据了解，最能代表首都建筑风格的北京四合院在旧时没有任意两个是完全一模一样的，因为每一个四合院的生成都有其独特性，承载了包括家庭习惯、工匠意图、人文传统等多重历史信息。“而现在的四合院几乎一模一样，仿佛一条生产线上下来，与建筑传统________。”
填入划横线部分最恰当的一项是：
A.南辕北辙
B.背道而驰
C.天壤之别
D.大相径庭
解析
第一步，分析语境。根据“旧时没有任意两个是完全一模一样的”“而现在的四合院几乎一模一样”可知，现在四合院的风格与以往的建筑传统截然相反，该空应体现“完全相反”的意思。
第二步，辨析选项。“南辕北辙”比喻行动与目的相反，指一个主体的不同方面的背离或相反，而文段是“旧时四合院”和“现在四合院”两个主体，且文段不存在“行动”与“目的”的语义，排除A项。C项“天壤之别”形容极大的差别;D项“大相径庭”比喻相差很远，大不相同。二者强调的是差距很大，但没有“相反”的意思，不符合文意，排除C项和D项。B项“背道而驰”强调的是彼此的方向或目的完全相反，侧重不同主体间的比较，符合文意。
因此，选择B选项。
9.(单选题)在中国人心目中，“圣人”是道德修养的楷模。中国人尤其是知识分子，往往以君子________，却不以圣人________。可见圣人的道德境界是一种崇高的理想，圣人也就只是人们心目中的崇拜偶像。________，圣人的道德境界，也不是天生的，而是一点一滴积累起来的。荀子认为，圣人不仅是崇拜的偶像，普通人也能经过坚持不懈的实践，从日常生活中不断地积累德行，提高自己的道德修养，达到尽善尽美的境地，成为一个圣人。
依次填入划横线部分最恰当的一项是：
A.自称自居因此
B.自居自夸其次
C.自封标榜所以
D.自诩自居然而
解析
第一步，突破口在第三空。横线前意思是圣人是高高在上的，横线后说圣人的境界不是天生的，也是积累起来的，普通人从平常事做起也能成为圣人，故第三空应填入表示前后语义相反的词。A项“因此”和C项“所以”表示结果，B项“其次”表示次要的，均不符合语境，排除A项、B项和C项。D项“然而”表转折，符合语境。答案锁定D选项。
第二步，验证第一空和第二空。“自诩”指自夸。“自居”指自以为具有某种资格或身份。代入文段中，“以君子自诩，不以圣人自居”，符合语境。
因此，选择D选项。
拓展
自称：在别人面前对自己的称呼。自居：自任、自待。自封：自己给自己加以某种称号。自夸：自己夸耀自己。标榜：①吹嘘，夸耀;②提出某种好听的名义，加以宣扬。
10.(单选题)专业研究要讲全面，系统掌握某一门专业或某方面的知识，不能“碎片化”，但对非专业读者、非专门教育、学术普及来说，又________“碎片化”?实际上，面对人类已经积累的浩瀚的知识海洋，每个人能够汲取的无非是一滴一勺，对自己专业以外的知识只能是若干碎片。只要保证这是真正的碎片，而不是垃圾，________明白这只是一个整体中的极小部分________不能代表整体，就能做到________，闪光的碎片同样能体现整体的精妙。
依次填入划横线部分最恰当的一项是：
A.怎能而且并且勤能补拙
B.何妨并且因而开卷有益
C.可以尚且因此积微成著
D.不妨不仅而且铢积寸累
解析
第一步，分析第一空。“但”表示转折关系，转折前后含义相反相对。转折之前描述“不能‘碎片化’”，可知转折后应主张可以碎片化，且需要注意的是，该句结尾为问号。A项“怎能”表达一种反问的语气，填入空格后表达了“不能‘碎片化’”的语义，排除A项。B项“何妨”用反问的语气表示不妨，为什么不。符合语境。C项“可以”和D项“不妨”置于原文表达了一种疑问的语气，即不确定是否要“碎片化”，不能与前文构成转折关系，排除C项和D项。答案锁定B选项。
第二步，验证其他空格。“只要保证这是真正的碎片，而不是垃圾”与“明白这只是一个整体中的极小部分”都是我们需要做到的，为并列关系，第二空填入“并且”符合语境。第三空代入文段，“只是一个整体中的极小部分因而不能代表整体”也符合逻辑关系。第四空“开卷有益”指打开书本阅读，就会有所得益。在原文意思是即使是碎片化的，阅读了也会得到益处，与空格后的句子语义一致，符合语境。
因此，选择B选项。
拓展
勤能补拙：勤奋能够弥补不足。积微成著：细微的事物经过长时期积累，就会逐渐变得显著。铢积寸累：形容一点一滴地积累。
